【6】鼻孔下方
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[1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。 1225年： 趙汝適 著《 諸蕃志 》提及琉球、 毗舍耶 。 1281年：11月 元朝 於 澎湖 設 巡檢司 ，隸屬福建行省 同安 。 1387年： 明朝 因東南沿海長年海盜 倭寇 為患，追勦無功， 澎湖 反成盜寇巢穴，遂依部將 湯和 所請，行徙民墟地政策，廢巡檢司，將原有居民遷至泉、漳二州安置。 1540年代： 巴布拉族 與 巴布薩族 、 巴則海族 、 洪雅族 、 道卡斯族 於 中台灣 已有跨族群準王國的 大肚王國 。 [註 1] 1554年： Lopo Homem （英語：Lopo Homem） 所繪的地圖中，台灣已被稱為I. Fermosa。
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土研究者 藤井一至さん. 掘れば掘るほど新たなナゾが!. 土は地球の"ファイナル・フロンティア". 「土って、これだけ科学が進んでも、人工的 ...
"天门地户"的概念在传统里使用的很广泛，八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。 天门地户者，戊己之门户也。 北宋杨维德《景佑六壬神定经》："造式：天中作斗杓，指天罡，次列十二辰，中列二十八宿，四维局。 地列十二辰，八干，五行，三十六禽。 天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。 "汉代出土的六壬式盘，以戌亥之间立天门，辰巳之间置地户，鬼户在丑寅，人门在未申。 考其原理，则少有人知。 按《素问·五运行大论》曰："所谓戊己分者，奎壁角轸则天地之门户也。 "夫奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。 故《遁甲经》曰：六戊为天门，六己为地户。 "《河图括地象》："天不足西北，地不足东南。 西北为天门，东南为地户；天门无上，地户无下。 "原注："天不足西北，是天门；地不足东南，是地户。
横批:百年好合。 这个对联怎样？ 对联 对联文化 上联:天下事，如琢如磨，万事如意。 下联:人世间，惟精惟一，此间忽现。 横批:百年好合。 这个对联怎样？ 关注者 15 被浏览 1,567 关注问题 写回答 邀请回答 好问题 1 条评论 分享 12 个回答 默认排序 有邻 子曰：德不孤，必有邻。 关注 谢邀 @呵呵 6 人赞同了该回答 侯耀文 有个相声，里面有一副"对联"： 诸葛亮能耐真不小 胆大心细遇事不慌 看着好象是对联：上句八个字，下句八个字，整整齐齐；但其实不是对联，因为它上下联相对应的位置其词性不同。 当然它还有其他问题，但仅这一条，它就已经不是对联了，至少不是一副好对联。 举个例子吧： 六书传四海 一刻值千金
嘴邊痣男
